Veinte años no es nada.

Veinte años nos es nada (2005) es un documental de Joaquin Jordá que reconstruye la historia de los últimos veinticinco años del Estado español a partir del recorrido vital de las personas que protagonizaron la experiencia autogestionaria de la fábrica Numax a finales de los años setenta. Veinticinco años después de que la fábrica cerrara sus puertas y Joaquín Jordá plasmara la lucha de sus trabajadores en Numax presenta, el cineasta ha ido al encuentro de algunos de los protagonistas de aquella película y ha rodado un nuevo documental. Aquellas imágenes, recuperadas, junto con la situación de los trabajadores tantos años después, llevan a reflexionar sobre las últimas e intensas décadas que nos ha tocado vivir.

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Puig Antich: Les últimes hores.

Puig Antich: Les últimes hores (1989) és un reportatge de l'equip del programa "30 Minuts" de TV3, dedicat a l'anarquista Salvador Puig Antich, condemnat a mort en un dels últims consells de guerra de l'època franquista. Puig Antic va ser l'última persona, juntament amb el polonès Heinz Chez, executat el mateix dia, que va morir pel procediment brutal del garrot vil, a la presó Model de Barcelona.
El reportatge se centra en les últimes 24 hores de la vida de Puig Antic i conté les declaracions inèdites d'un funcionari de presó que va presenciar l'execució i va ser present en les últimes hores de l'anarquista a la Model. També hi ha testimonis de les germanes, que van passar l'última nit amb ell, i de l'advocat Oriol Arau.

Ulrike Marie Meinhof: 'Carta a su hija'.

Ulrike Marie Meinhof: 'Carta a su hija'(1994) es un documental de Timon Koulmasis dedicado a una de las principales dirigentes del grupo armado Facción del Ejercito Rojo (R.A.F), conocido también como "la banda Baaader Meinhof", que fue muy activo en Alemania en la década de los 70. Su desaparición física, (se suicidó en la prisión de Stanheim en circunstancias poco claras), contribuyó a hacer de ella un mito.
Este documental, realizado por un amigo de la infancia de la hija de Ulrike, está planteado como una investigación para descubrir la personalidad de la militante, a menudo ignorada o distorsionada por los medios de comunicación de la época, y para entender su trayectoria vital.

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Ruedo Ibérico, radicalmente libre.

Ruedo iberico, radicalmente libre (2006) es un documental de Francesc Ríos y Mariona Roca, que trata sobre la editorial Ruedo Ibérico, y que cuenta con la asesoría histórica de Arantza Sarría y con la colaboración de Marianne Brull, una de sus editoras.

Ediciones Ruedo Ibérico nació en París en 1961 por la iniciativa de un grupo de exiliados con el fin de paliar el déficit de publicaciones históricas, políticas y de pensamiento que sufría el país debido a la censura franquista. La idea era editar en París e introducir los libros clandestinamente en España. José Martínez Guerricabeitia fue el editor, director y principal animador del proyecto que llegó a editar 150 libros entre 1966 y 1977.

Escuadrones de la muerte: La escuela francesa.

Escuadrones de la muerte: La escuela francesa (Escadrons de la mort: L’ecole française, 2003) es un documental de Marie-Monique Robin que explica cómo Francia y su armada formaron a los oficiales de las juntas militares de las dictaduras del Cono Sur (años 70) en los métodos de lucha antisubversiva que adquirieron durante las guerras coloniales de Indochina y Argelia, donde reprimieron ferozmente a sus opositores y aplicaron a una escala sin precedentes las técnicas de la "guerra sucia".

Días de ira: Helios Gómez.

Días de ira: Helios Gómez (1998) es un documental realizado por el Instituto Valenciano de Arte Moderno (Centre Julio González), que trata la vida y la obra del célebre artista.
Helios Gómez, nacido en Sevilla en 1905, en el barrio de Triana, se formó profesionalmente aprendiendo el oficio de decorador de cerámica en la fábrica de la Cartuja de Sevilla y estudiando en la Escuela Industrial de Artes y Oficios de Sevilla. Sus primeras obras aparecen en el diario anarquista Páginas Libres e ilustra también obras de escritores en Sevilla como Rafael Laffon y Felipe Alaiz. En 1925 expone por primera vez en el Kursaal de la capital andaluza y, un año después, en el Ateneo de Madrid y en la Galería Dalmau de Barcelona. Firmemente convencido de la necesidad de un cambio político, se adhiere a los grupos anarquistas. Y, desde el primer momento, decide hablar, pintar y escribir en base a un mismo principio, de acuerdo con su opción política.

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POUM: Una vida per la utopia.

POUM: Una vida per la utopia (2005) es un reportatge de l'equip del programa "30 Minuts" de TV3, dedicat al 70 aniversari de la fundació del POUM.
La utopia i els ideals per canviar el món es poden mantenir 70 anys després? Els homes i dones que el 1935 fundaven el Partit Obrer d'Unificació Marxista (POUM) creuen que sí. Aquell partit creat per Andreu Nin i Joaquim Maurín va néixer el 1935 sota el signe de la unitat de tots els obrers per aconseguir allò que estava pendent: una revolució que portés la justícia a Espanya.
El cop d'estat de Franco els va abocar a una guerra no volguda. Però a la vegada va ser l'oportunitat de portar a la pràctica la volguda revolució. Ciutats com Barcelona viuen dies d'autogestió i control per part dels obrers. Andreu Nin, com a flamant conseller de Justícia de la Generalitat, atorgarà el vot als 18 anys i crearà els Tribunals Populars que han de frenar certs excessos revolucionaris.
El POUM creia que aquella batalla contra el feixisme només es guanyaria si, al mateix temps, es feia la revolució. Això els va enemistar amb els comunistes, molt influenciats per la Unió Soviètica, que preferien un discurs més moderat. Des de Moscou, Stalin no veia amb bons ulls el procés revolucionari a Espanya, que escapava al seu control. La sentència de mort per al POUM va ser la denúncia dels processos de Moscou contra destacats membres de la revolució bolxevic. Els fets de maig del 1937 de Barcelona -magistralment narrats per Georges Orwell a "Homenatge a Catalunya" - suposaran un abans i un després en la guerra civil espanyola. En una clara intervenció de l'URSS, el líder del POUM Andreu Nin va ser detingut i assassinat.
El POUM va haver de viure dues clandestinitats. La primera, la de la repressió dins de la mateixa República. És el temps de l'espionatge soviètic, de les detencions, de les txeques... L'altra, més tard, amb el franquisme, quan la majoria dels seus dirigents van haver de marxar a l'exili.

Ferrer i Guàrdia, una vida per la llibertat.

Ferrer i Guàrdia, una vida per la llibertat (2003), es un documental de Agustí Corominas i Casalssobre, produït per Metròpoli Vídeo-Films, sobre la vida del pedagog i pensador fundador de l'Escola Moderna.
Francesc Ferrer i Guàrdia, després d'uns anys d'exili a França, va arribar a Barcelona amb les teories educatives de Paul Robin molt ben apreses. Així, el 1901 va crear a Barcelona l'Escola Moderna, on va preconitzar un ensenyament laic i racionalista, especialment adreçat als obrers i independent de l'Estat.
A partir d'imatges d'arxiu i entrevistes, Agustí Corominas explica els inicis, l'organització i l'obertura que l'Escola Modena de Ferrer i Guàrdia va tenir cap a l'exterior, a més de la relació que va establir amb altres escoles i l'inici de la correspondència escolar.
Tot emmarcat dins el context històric de l'època, el documental explica la vida del pedagog des del seu naixement fins que va ser afusellat a Montjuïc amb la condemna sense proves per instigador i màxim responsable de la Setmana Tràgica del 1909.
Segons Ferrer i Guàrdia, l'educació era un camí a seguir bàsic per aconseguir el canvi social que en aquell moment es desitjava. Així, Corominas veu i presenta Ferrer i Guàrdia com una persona que va fer del seu compromís personal la seva obra i moviment de lluita per les llibertats i l'emancipació, i que a més va promulgar a través d'unes armes fonamentals: el coneixement i la solidaritat.

Lucio: anarquista, atracador, falsificador, pero sobre todo..., albañil.

Lucio: anarquista, atracador, falsificador, pero sobre todo..., albañil (2007) es un documental de Aitor Arregi que trata la figura del controvertido anarquista Lucio Uturbia.
Y es que anarquistas ha habido y sigue habiendo bastantes en el mundo. Los que han tenido que cometer atracos o introducirse en el contrabando para la causa son numerosos. Los que han discutido estrategias con El Ché o han ayudado a Eldridge Cleaver -el líder de los Panteras Negras- son los menos. Los que unido a todo lo anterior, hayan conseguido poner contra las cuerdas al banco más poderoso del planeta mediante la falsificación masiva de traveller checks, y sin faltar un solo día a su trabajo de albañil de construcción, sólo hay uno. Lucio Urtubia, hijo de Cascante (Navarra).
Lucio, hoy en día, vive en Paris, retirado. Ha sido testigo -muchas veces parte activa- de varios acontecimientos históricos que se han dado la segunda mitad del siglo XX. Vivió desde dentro el fenómeno del Mayo de 1968, apoyó con su participación el inicio del régimen de Castro, participó en toda clase de actividades antifranquistas... Pero sin lugar a dudas su gran golpe lo dio en la segunda mitad de la década de los setenta, acaparando así en la prensa titulares como el “bandido bueno”, o el “zorro vasco”. Consiguió estafar al First National Bank (ahora Citibank) 3.000 millones de pesetas de la época, para invertir el dinero en causas en las que creía. Asombrosamente, su “carrera” le ha costado sólo unos meses de cárcel.

Granados y Delgado: Un crimen legal.

Granados y Delgado: Un crimen legal (1996)es un documental de Lala Gomà y Xavier Montanyà que trata sobre dos de los últimos asesinatos del régimen franquista. Se trata de la ejecuciones por garrote vil acontecidas el 17 de agosto de 1963, de los jóvenes anarquistas Francisco Granados y Joaquín Delgado, acusados de la colocación de dos bombas: una en la Dirección General de la Policía de la dictadura y otra en la sede central del Sindicato franquista. Fueron juzgados y ejecutados en solamente una semana.
Este documental realizado treinta años después del doble asesinato, es decir en 1993, con un equipo de investigación formado también por Jordi Solé y Carles Serrat, desveló la historia de estas muertes desconocidas con una aportación fundamental: la confesión ante las cámaras de los dos anarquistas que habían puesto realmente las bombas, quienes, treinta años después, aceptaban hablar públicamente y denunciar así la falacia del juicio. En el documental se resconstruyen los hechos con entrevistas a familiares y compañeros de los ejecutados.

Francisco Boix, un fotógrafo en el infierno.

Francisco Boix, un fotógrafo en el infierno (2002) es un documental de Llorenç Soler que trata la figura del fotógrafo Francisco Boix, el único español que declaró contra importantes miembros del gobierno nazi en el Proceso de Nuremberg. El documental nos narra la vida de este fotógrafo, que al exiliarse tras la Guerra Civil Española, acabó en el campo de concentración de Mauthausen.
Destinado en el laboratorio fotográfico del campo, consiguió sacar los negativos de unas 2.000 fotos que posteriormente servirían de prueba acusatoria en el famoso juicio.

Cursos de filosofía (Selección de capítulos 11-50)

A continuación presentamos una selección de capítulos de la serie documental producida por Vive TV, y realizada por su Escuela popular y latinoamericana de cine, que nos acerca, desde un enfoque puramente pedagógico, a una serie de hitos históricos del pensamiento.

Ver los diez primeros capítulos

13)Antonio Gramsci
Gramsci, pensador historicista, cree que la verdad es históricamente variable, relacionada con la conciencia de la clase social más progresista de una determinada época. Objetividad, dice, siempre significa humanamente objetivo. De esta manera, sistemáticamente acentúa este carácter historicista de su mirada: "Si es verdad que la historia universal es una cadena de los esfuerzos que ha hecho el hombre por liberarse de los privilegios, de los prejuicios y de las idolatrías, no se comprende por qué el proletariado, que quiere añadir otro eslabón a esa cadena, no ha de saber cómo, y por qué y por quién ha sido precedido, y qué provecho puede conseguir de ese saber."

15)La sociología de Pierre Bourdieu
Podríamos decirlo de un modo aparentemente paradójico: si bien la obra de Bourdieu es una sociología de la cultura, sus problemas centrales no son culturales. Las preguntas que originan sus investigaciones no son: ¿cómo es el público de museos? o, ¿cómo funcionan las relaciones pedagógicas dentro de la escuela? Cuando estudia estos problemas está tratando de explicar otros, aquellos desde los cuales la cultura se vuelve fundamental para entender las relaciones y las diferencias sociales.

25)El Pensamiento de Rosa Luxemburgo
Volver a respirar el aire fresco de sus escritos permite admirar la inmensa estatura ética con que ella entendió, pregonó, militó y vivió la causa mundial del socialismo. Una ética incorruptible, que no se deja comprar ni poner precio alguno. Una ética que levanta su dedo acusador contra la corrupción con que el neoliberalismo asfixió al mundo durante el último cuarto de siglo. Además de refutar y combatir apasionadamente al reformismo en todas sus vertientes, Rosa Luxemburgo también fue una dura impugnadora del socialismo autoritario.

30)Nicos Poulantzas
Nacido en Atenas en 1936, Nicos Poulantzas residió en Francia desde 1960, y fue profesor de Sociología Política de la Universidad de París hasta su muerte en 1979. Teórico del marxismo, miembro del partido comunista griego, escribió varias obras sobre los problemas del poder y del Estado. Desde Poder político y clases sociales (1968) hasta El Estado, el poder y el socialismo (1978) su preocupación central fue analizar el carácter del Estado en las sociedades modernas.

44)Louis Althusser, ideología y aparatos ideológicos de Estado
Según Althusser, todos los aparatos ideológicos de Estado, sean cuales fueren, concurren al mismo resultado: la reproducción de las relaciones de producción, es decir, las relaciones capitalistas de explotación. Cada uno de ellos concurre a ese resultado único de la manera que le es propia: el aparato político, el aparato de información, el aparato cultural, el aparato religioso, el aparato familiar. No obstante, un aparato ideológico de Estado cumple muy bien el rol dominante de ese concierto, aunque no se presten oídos a su música: ¡tan silenciosa es!. Se trata de la Escuela.